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Samurai y Bushido


Los samuráis, miembros de una poderosa casta militar en el Japón feudal, comenzaron como guerreros provinciales antes de llegar al poder en el siglo XII con el comienzo de la primera dictadura militar del país, conocida como shogunato. Como sirvientes de los daimyos, o grandes señores, los samuráis respaldaban la autoridad del shogun y le otorgaban poder sobre el mikado (emperador). Los samuráis dominarían el gobierno y la sociedad japoneses hasta que la Restauración Meiji de 1868 condujo a la abolición del sistema feudal. A pesar de estar privados de sus privilegios tradicionales, muchos de los samuráis entrarían en las filas de élite de la política y la industria en el Japón moderno. Más importante aún, el código de honor, disciplina y moralidad samurái tradicional conocido como bushido, o "el camino del guerrero", fue revivido y se convirtió en el código de conducta básico para gran parte de la sociedad japonesa.

Samurái temprano

Durante el Período Heian (794-1185), los samuráis eran los partidarios armados de ricos terratenientes, muchos de los cuales abandonaron la corte imperial para buscar su propia fortuna después de ser excluidos del poder por el poderoso clan Fujiwara. La palabra "samurái" se traduce aproximadamente como "los que sirven". (Otra palabra más general para un guerrero es "bushi", de la cual se deriva bushido; esta palabra carece de las connotaciones de servicio a un maestro).

A partir de mediados del siglo XII, el poder político real en Japón se trasladó gradualmente del emperador y sus nobles en Kioto a los jefes de los clanes en sus grandes propiedades en el país. La Guerra Gempei (1180-1185) enfrentó a dos de estos grandes clanes, el dominante Taira y el Minamoto, en una lucha por el control del estado japonés. La guerra terminó cuando uno de los héroes samuráis más famosos de la historia japonesa, Minamoto Yoshitsune, llevó a su clan a la victoria contra los Taira cerca de la aldea de Dan-no-ura.

El surgimiento del período Samurái y Kamakura

El líder triunfante Minamoto Yoritomo, medio hermano de Yoshitsune, a quien condujo al exilio, estableció el centro de gobierno en Kamakura. El establecimiento del Shogunato de Kamakura, una dictadura militar hereditaria, transfirió todo el poder político real en Japón a los samuráis. Como la autoridad de Yoritomo dependía de su fuerza, hizo todo lo posible para establecer y definir el estatus privilegiado de los samuráis; nadie podía llamarse samurái sin el permiso de Yoritomo.

El budismo zen, introducido en Japón desde China en esta época, tenía un gran atractivo para muchos samuráis. Sus rituales austeros y simples, así como la creencia de que la salvación vendría desde adentro, proporcionaron un trasfondo filosófico ideal para el propio código de conducta del samurái. También durante el período Kamakura, la espada llegó a tener un gran significado en la cultura samurái. Se decía que el honor de un hombre residía en su espada, y la artesanía de las espadas, incluidas las hojas cuidadosamente martilladas, incrustaciones de oro y plata y empuñaduras de piel de tiburón, se convirtió en un arte en sí mismo.

Japón en el caos: el shogunato Ashikaga

La tensión de derrotar dos invasiones mongolas a finales del siglo XIII debilitó al shogunato de Kamakura, que cayó en una rebelión liderada por Ashikaga Takauji. El Shogunato Ashikaga, con centro en Kioto, comenzó alrededor de 1336. Durante los dos siglos siguientes, Japón estuvo en un estado casi constante de conflicto entre sus clanes territoriales en pugna. Después de la particularmente divisiva Guerra Onin de 1467-77, los shoguns Ashikaga dejaron de ser efectivos y el Japón feudal carecía de una autoridad central fuerte; los señores locales y sus samuráis intervinieron en mayor medida para mantener la ley y el orden.

A pesar de los disturbios políticos, este período, conocido como Muromachi por el distrito de ese nombre en Kioto, vio una considerable expansión económica en Japón. También fue una edad de oro para el arte japonés, ya que la cultura samurái cayó bajo la creciente influencia del budismo zen. Además de las ahora famosas formas de arte japonés como la ceremonia del té, los jardines de rocas y los arreglos florales, el teatro y la pintura también florecieron durante el período Muromachi.

Samurái bajo el shogunato Tokugawa

El Sengoku-Jidai, o período del país en guerra finalmente terminó en 1615 con la unificación de Japón bajo Tokugawa Ieyasu. Este período marcó el comienzo de un período de paz y prosperidad de 250 años en Japón, y por primera vez los samuráis asumieron la responsabilidad de gobernar por medios civiles en lugar de por la fuerza militar. Ieyasu emitió las "ordenanzas para las Casas Militares", por las cuales se les decía a los samuráis que se entrenaran por igual en armas y aprendieran "cortésmente" de acuerdo con los principios del confucianismo. Esta fe relativamente conservadora, con su énfasis en la lealtad y el deber, eclipsó al budismo durante el período Tokugawa como religión dominante de los samuráis. Fue durante este período que los principios del bushido surgieron como un código de conducta general para los japoneses en general. Aunque el bushido varió bajo las influencias del pensamiento budista y confuciano, su espíritu guerrero se mantuvo constante, incluyendo un énfasis en las habilidades militares y la valentía frente a un enemigo. Bushido también enfatizó la frugalidad, la amabilidad, la honestidad y el cuidado de los miembros de la familia, particularmente de los mayores.

En un Japón pacífico, muchos samuráis se vieron obligados a convertirse en burócratas o dedicarse a algún tipo de comercio, incluso mientras conservaban su concepción de sí mismos como combatientes. En 1588, el derecho a portar espadas estaba restringido solo a los samuráis, lo que creó una separación aún mayor entre ellos y la clase campesina-campesina. El samurái durante este período se convirtió en el "hombre de las dos espadas", llevando una espada corta y una larga como señal de su privilegio. Sin embargo, el bienestar material de muchos samuráis declinó durante el Shogunato Tokugawa. Los samuráis tradicionalmente se ganaban la vida con un estipendio fijo de los terratenientes; a medida que estos estipendios disminuyeron, muchos samuráis de nivel inferior se sintieron frustrados por su incapacidad para mejorar su situación.

Restauración Meiji y el fin del feudalismo

A mediados del siglo XIX, la estabilidad del régimen de Tokugawa se vio socavada por una combinación de factores, incluido el malestar de los campesinos debido al hambre y la pobreza. La incursión de las potencias occidentales en Japón, y especialmente la llegada en 1853 del comodoro Matthew C. Perry de la Armada de los Estados Unidos, en una misión para lograr que Japón abriera sus puertas al comercio internacional, resultó ser la gota que colmó el vaso. En 1858, Japón firmó un tratado comercial con Estados Unidos, seguido de otros similares con Rusia, Gran Bretaña, Francia y Holanda. La controvertida decisión de abrir el país al comercio y la inversión occidentales ayudó a fomentar la resistencia al shogunato entre las fuerzas conservadoras en Japón, incluidos muchos samuráis, que comenzaron a pedir la restauración del poder del emperador.

Los poderosos clanes de Choshu y Satsuma combinaron esfuerzos para derrocar al shogunato Tokugawa y anunciar una “restauración imperial” nombrada en honor al emperador Meiji a principios de 1868. El feudalismo fue oficialmente abolido en 1871; cinco años más tarde, el uso de espadas estaba prohibido a cualquier persona, excepto a los miembros de las fuerzas armadas nacionales, y todos los estipendios de los samuráis se convirtieron en bonos del gobierno, a menudo con una pérdida financiera significativa. El nuevo ejército nacional japonés sofocó varias rebeliones samuráis durante la década de 1870, mientras que algunos samuráis descontentos se unieron a sociedades secretas ultranacionalistas, entre ellas la notoria Black Dragon Society, cuyo objetivo era provocar problemas en China para que el ejército japonés tuviera una excusa. invadir y preservar el orden.

Irónicamente, dada la pérdida de su estatus privilegiado, la Restauración Meiji fue en realidad diseñada por miembros de la propia clase samurái. Tres de los líderes más influyentes del nuevo Japón, Inoue Kaoru, Ito Hirobumi y Yamagata Aritomo, habían estudiado con el famoso samurái Yoshida Shouin, que fue ejecutado tras un intento fallido de matar a un funcionario de Tokugawa en 1859. Fue un ex samurái quien puso Japón en el camino hacia lo que se convertiría, y muchos se convertirían en líderes en todas las áreas de la sociedad japonesa moderna.

Bushido en el Japón moderno

A raíz de la Restauración Meiji, el sintoísmo se convirtió en la religión estatal de Japón (a diferencia del confucianismo, el budismo y el cristianismo, era totalmente japonés) y se adoptó el bushido como su código moral imperante. En 1912, Japón había logrado aumentar su fuerza militar (firmó una alianza con Gran Bretaña en 1902 y derrotó a los rusos en Manchuria dos años después), así como su economía. Al final de la Primera Guerra Mundial, el país fue reconocido como una de las "Cinco Grandes" potencias junto con Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia e Italia en la conferencia de paz de Versalles.

La década de 1920 liberal y cosmopolita dio paso a un renacimiento de las tradiciones militares de Japón en la década de 1930, lo que condujo directamente a la agresión imperial y la entrada de Japón en la Segunda Guerra Mundial. Durante ese conflicto, los soldados japoneses llevaron a la batalla espadas samuráis antiguas e hicieron ataques suicidas "banzai" de acuerdo con el principio bushido de la muerte antes del deshonor o la derrota. Al final de la guerra, Japón volvió a recurrir a su fuerte sentido del honor, la disciplina y la devoción a una causa común, no a los daimyos o shoguns del pasado, sino al emperador y al país, para reconstruirse y resurgir como uno de los principales países del mundo. mayores potencias económicas e industriales de finales del siglo XX.

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La historia del samurái

Los samuráis eran una clase de guerreros altamente capacitados que surgieron en Japón después de las reformas Taika del 646 d.C., que incluían la redistribución de la tierra y nuevos y pesados ​​impuestos destinados a apoyar un elaborado imperio de estilo chino. Las reformas obligaron a muchos pequeños agricultores a vender sus tierras y trabajar como arrendatarios. Con el tiempo, algunos grandes terratenientes acumularon poder y riqueza, creando un sistema feudal similar al de la Europa medieval. Para defender sus riquezas, los señores feudales japoneses contrataron a los primeros guerreros samuráis, o "bushi".


Refranes samuráis de Miyamoto Musashi

Muchos refranes samuráis te invitan a agudizar tus sentidos y aprovecharlos al máximo. Este dice "La observación y la percepción son dos cosas separadas: el ojo que observa es más fuerte, el ojo que percibe es más débil".Fue escrito por Miyamoto Musashi y contrasta el valor de mirar con el valor de ver.

Este dicho enfatiza uno de los puntos focales del pensamiento oriental: no te concentres en ti mismo. Otro dicho es "Piensa a la ligera en ti mismo y profundamente en el mundo".En otras palabras, no dedique demasiado tiempo a pensar en usted mismo. En cambio, use esa energía para pensar en la realidad en la que vive.

El combate también es un tema común en los dichos de los samuráis. Este dice, "Hoy es la victoria sobre ti mismo de ayer, mañana es tu victoria sobre los hombres inferiores".Esto significa que cada vez que vence alguna debilidad o falla en usted mismo, está preparado para derrotar a otros que tienen estos mismos defectos.


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Bushidō y el samurái

1. ¿Cómo nuestra percepción de bushidō dar forma a nuestra percepción de Japón hoy?

2. ¿Qué significa el estudio de bushidō cuéntanos sobre la memoria y la historia?

3. ¿Cuál era tu imagen de samurái antes de leer este artículo? ¿Después?

4. ¿Puedes pensar en una idea comparable de otro país?

Viernes, Karl. "Bushidō o Bull? La perspectiva de un historiador medieval sobre el ejército imperial y la perspectiva del guerrero japonés ". El profesor de historia 27, No. 3 (mayo de 1994), 339–349.

Hurst, G. Cameron. "Muerte, honor y lealtad: el Bushidō Ideal." Filosofía de Oriente y Occidente 40, núm. 4, Comprensión de los valores japoneses (octubre de 1990), págs. 511–527

Nitobe Inazō. Bushidō: Tel alma de japón. Rutland, Vermont: Compañía Charles E. Tuttle. 1969.

Satō Hiroaki. Leyendas del samurái. Woodstock, Nueva York: Overlook Press. 1995

Yamamoto Tsunetomo, Hagakure: El libro del samurái. Tokio: Kodansha. 2000.


Code Of The Samurai es directo al grano sobre Bushido. El libro existe desde hace más de 400 años. Debido a la dificultad de traducir del japonés al inglés, Code Of The Samurai se tomó su tiempo para llegar a Occidente.

No se basa en un solo hombre.

Code Of The Samurai va directo al grano:

  1. ¿Cómo debe vivir un samurái?
  2. ¿Qué es Bushido?
  3. ¿Cuáles son mis pautas y constitución para la existencia?
  4. Honor.

Si quieres un libro directo a la muerte, aquí está.


Genuino espíritu Bushido

Retrato de Nogi Maresuke (乃 木 希 典, 1849-1912) (Wikipedia)

Cuando hablamos del Bushido, tenemos que mencionar al Conde Nogi Maresuke, quien fue general del Ejército Imperial Japonés y gobernador de Taiwán.

"Reunión de Stoessel y el general Nogi sobre la rendición de Port Arthur" (https://ocw.mit.edu)

Hay una imagen que muestra al general Nogi sentado en el centro junto al general ruso Anatoly Stessel después de que las fuerzas rusas se rindieran en Port Arthur el 2 de enero de 1905. Observe que el general ruso Stessel llevaba una espada.

El general Nogi ordenó a sus hombres que no trataran a Stessel como a un derrotado. Además, al principio prohibió a los periodistas tomar fotos.

El general Nogi permitió que Stessel usara la espada, que es la vida del soldado. Esta honorable acción fue elogiada por numerosos países como & # 8220Bushido en su mejor momento & # 8221.


Samurai

Los samuráis (o bushi) fueron los guerreros del Japón premoderno. Más tarde formaron la clase militar gobernante que finalmente se convirtió en la casta social de mayor rango del Período Edo (1603-1867). Los samuráis emplearon una variedad de armas como arcos y flechas, lanzas y pistolas, pero su principal arma y símbolo era la espada.

Se suponía que los samuráis llevaban sus vidas de acuerdo con el código ético del bushido ("el camino del guerrero"). De naturaleza fuertemente confuciana, el bushido enfatizó conceptos como la lealtad al amo, la autodisciplina y el comportamiento ético y respetuoso. Muchos samuráis también se sintieron atraídos por las enseñanzas y prácticas del budismo zen.

Experiencias samuráis
Museo Samurái y Ninja de Kioto con experiencia
Museo interactivo de historia samurái con experiencias. Armaduras de samuráis, exhibiciones de katanas, prueba de vestuario de samuráis, lecciones de samuráis, corte de espada y visitas guiadas. Horas de servicio: 10:30

Historia

Los samuráis tienen sus orígenes en las campañas del período Heian para someter a los nativos Emishi en la región de Tohoku. Casi al mismo tiempo, los guerreros fueron contratados cada vez más por terratenientes ricos que se habían independizado del gobierno central y habían construido ejércitos para su propia protección.

The two most powerful of these landowning clans, the Minamoto and Taira, eventually challenged the central government and battled each other for supremacy over the entire country. Minamoto Yoritomo emerged victorious and set up a new military government in 1192, led by the shogun or supreme military commander. The samurai would rule over Japan for most of the next 700 years.

During the chaotic era of warring states in the 15th and 16th centuries, Japan splintered into dozens of independent states constantly at war with one another. Consequently, warriors were in high demand. It was also the era when ninja, warriors specialized in unconventional warfare, were most active. Many of the famous samurai movies by Kurosawa are set during this time.

The country was eventually reunited in the late 1500s, and a rigid social caste system was established during the Edo Period that placed the samurai at the top, followed by the farmers, artisans and merchants respectively. During this time, the samurai were forced to live in castle towns, were the only ones allowed to own and carry swords and were paid in rice by their daimyo or feudal lords. Masterless samurai were called ronin and caused minor troubles during the 1600s.

Relative peace prevailed during the roughly 250 years of the Edo Period. As a result, the importance of martial skills declined, and many samurai became bureaucrats, teachers or artists. Japan's feudal era eventually came to an end in 1868, and the samurai class was abolished a few years afterwards.

How to appreciate the samurai today

Samurai related attractions can be found across Japan in form of castles, historic residences, museums, historically themed amusement parks and dress up tours. The following are some of the many ways tourists can learn about and experience samurai culture and lifestyle today:

Castles

Castles developed over the centuries from small defensive forts built high up on mountains into massive complexes at the heart of cities, where they served as the status symbol, administrative center and residence of the local lord. The lord's samurai vassals resided in the town surrounding the castle: the higher their rank, the closer they were allowed to reside to the castle.

Over a hundred castles exist in Japan today, including twelve original castles (that survived the post-feudal years intact) and many modern reconstructions. Most of the castles contain exhibits or entire museums that display samurai artifacts and lifestyle. See our castle page for more information.

Samurai Districts and Mansions

In order to separate the social castes, samurai were forced to reside in designated districts of the castle towns during the Edo Period. Today, a few of these samurai districts remain preserved with their historic atmosphere of narrow lanes, earthen walls, entrance gates and residences, and allow tourists to get a glimpse into the samurai lifestyle. In other cases, single samurai mansions have been preserved and opened to the public. Below is a list of some of the better of these districts and residences:


1.What are Samurai?

Samurai, also known as Bushi, are Japanese aristocratic warriors. They first appeared in Japanese history around the 10th century, and held significant power as the highest social caste until the end of the Edo period in 1868.

During the Heian Period (794-1185), Imperial nobles and wealthy landowners started to hire samurai as their armed supporters for the purpose of their own protection. After the Kamakura Shogunate, the first feudal military government in Japan was established by Minamotono Yoritomo in 1192, samurai started to be treated as a loyal retainer who officially served Shogun, the military commander of the Shogunate.

During the Sengoku Period (1467-1590), Japan entered a chaotic period which is often characterized by a series of civil wars and provincial battles among powerful samurai warriors. They are called Daimyo (also known as feudal lords), and fought one another to secure their territory with an ambition to unite the entire country. It was eventually accomplished by Toyotomi Hideyoshi, a famous samurai warrior in 1590.

After the establishment of the Tokugawa Shogunate in 1603, Samurai were ranked at the top of the new social caste system. This hierarchy consists of four distinctive social classes including samurai, farmers, artisans, and merchants. Samurai were exclusively allowed to own their swords and family name, and served feudal lords who ruled independent domains called Han (藩), which is similar to prefectures today.

In 1868, the Tokugawa Shogunate was finally overthrown and Japan entered the new period known as the Meiji period. While a series of new policies were implemented by the new government which encouraged westernization in the whole country, the previous social caste system was officially abolished and samurai lost their privileges.


History of Samurai and the Virtues of Bushido

The origins of this fierce warrior class, the samurai, are to be found at the very beginning of Japanese history. These mounted warriors galloped into history during the reign of emperor Tenmu, whose army of peasants, armed with crossbows, was failing to subdue the mobile cavalry of the unruly tribes of the north. Tribes which may have included Ainu, the indigenous peoples of Japan. And so, emperor Tenmu made a fateful decision. He dissolved his ineffective national army. Instead, he ordered local chieftains to create bands of elite mounted warriors to enforce his authority in rural areas and to challenge the northern tribes. These were the first samurai.

The word samurai means to serve, and this is how they began, as warriors serving the emperor. While the imperial court prayed to the gods for their success, the mounted warriors rode out to hunt down the proud barbarians of the north once and for all. But the tribesman were crafty fighters, adept at ambush. The warriors often had to forsake their bows and fight with their straight swords, swords which in the heat of battle when chopping downward from horseback, snapped in two. The samurai needed better swords. According to legend, a swordsmith named Amakuni rose to the challenge.

Kamikaze - Divine wind during the Mongol invasion of Japan

The samurai learned a great deal from their battles with the Mongols. On the beaches, the blade, not the spur, had saved the day. And so the stress on mounted archery lessened, and over the next century the samurai became a swordsman who fought on foot. Because the deep curve of the long tachi sword made it difficult to draw, it was replaced by the shorter infantry katana which was worn edge upright so the samurai could draw and slash in a single stroke.

The battles with the Mongols taught the samurai something else. The tempered edges of their supposedly perfect swords often chipped. Correcting this defect was the triumph of one of the greatest swordsmiths who ever lived, Masamune. With his new forging techniques, he achieved a perfect balance between hardness of the blade and flexibility. Masamune heated his blades over the critical temperature of 750 degrees celsius. Next he welded three pieces of steel of different carbon content together into a single blade. The samurai sword had at last been perfected. Japanese swordsmiths all began to copy Masamune’s methods. The swords he made were legendary for the sharpness of their cutting edge. So sharp were these swords that they apparently made the bearer go mad with bloodlust, almost as if the very effectiveness of the blade forced it to be used to kill. Armed with these perfect swords, the samurai could almost magically cut through their enemy in a single fluid stroke.

The culmination of a samurai’s rigorous training became the ability without conscious thought to execute this perfect attacking stroke. This stroke could only be perfectly executed if it were done with an empty mind. The no mind of Zen Buddhism. Practicing this stroke became a kind of meditation, a way to develop discipline and character. Some say you can see a pale residual image of this perfect no mind stroke at Japanese driving ranges. In the swings of countless golfers who spend endless hours trying to perfect their stroke, even though they rarely if ever play on the golf course.

One samurai in particular was held up as the ultimate example of the virtue of loyalty to one’s master, Kusunoki Masashige. So total was his loyalty that the emperor was able to return from exile, defeat the shogun in Kamakura, and reassume power. But this legendary samurai loyalty usually had it’s limits. The temptation of power was too strong. In the century after the Mongol invasion, proud samurai warlords, many with imperial blood in their veins, aspired to be shogun. The prize was there for the taking for any warlord who could seize and hold it.

This led to the age of the country at war, the inevitable result of the previous 1,000 years of Japanese feudalism. A war of all against all engulfed Japan. The name of the samurai became synonymous with the most flagrant examples of brutality. New and more formidable castles were raised. Treachery and cowardice were widespread and there was a great reliance on espionage. Samurai, with their code of honor, could not be expected to undertake these covert tasks. To fill this niche, there flourished in the small mountain village of Iga, a group of secret warriors. The powers of the ninja have been shrouded in a mystique of incredible proportions. For protection against these covert mercenaries, many samurai castles and houses built nightingale floors, specially constructed to loudly squeak when trod upon, a security system designed to defend against the ninja.

With a decline in the warrior ethic came a decline in sword quality. Mass-production resulted in many inferior blades. It was during this period of intense warfare that a new weapon arrived on the battlefield, a weapon that would end forever the dominance of the classical warrior. In 1542, a ship arrived on the shores of Japan. On board were three Portuguese who became the first westerners to land on Japanese soil. They were strange and exotic but what really caught the attention of the Japanese were the guns that they carried. The samurai understood immediately that guns threatened their very existence. Their ancestors always had known who they killed and who defeated them. With guns, how could they prove their valor to their lord? How could he reward courage? Even lowly merchants and peasants could fight with these cowardly weapons.

Faced with the threat of western domination, the Japanese knew that they had to discard the old ways and adopt the new as quickly as possible. The samurai were ordered to cut off their top knots, their swords were confiscated, and their traditions and privileges were revoked. But the samurai had ruled Japan for more than a millennium. Bushido would be far from forgotten. After the samurai had disappeared, Japan’s new leaders designed their education system and social codes to preserve the values on which their warrior ancestors had prided themselves. They turned Masashige’s loyalty to the emperor into an ideal.

Today the brighter and nobler aspects of Bushido, the virtues of loyalty, honor, and perseverance live on. Part of the legacy of Bushido is the universal politeness and mutual respect so characteristic of Japanese society. Time and again the Japanese have turned to their samurai past in defining their national identity. In schools, sports clubs, and in the work place, group identities continue to hold sway, reflecting the loyalty of the samurai to his clan. Many modern Japanese are taught that the three great unifying generals together possess the ideal qualities of today’s business warrior. Nobunaga’s innovation, Hideyoshi’s diplomacy, and Tokugawa’s patience. These are all qualities which are embodied in an artifact that represents the feudal age of Japan.

The value of a sword is far greater than it’s material worth. It is a repository of history, it’s owner a temporary guardian of the spirits of past owners. He is thus obligated to cherish, respect, and maintain it for future generations, so that it can pass on to them the spirit it embodies. Just as the sword is the soul of the samurai, Bushido is still in many ways the soul of Japan.


Resumen:

Samurai of the Satsuma clan, during the Boshin War period, circa 1867. Hand-colored Photograph by Felice Beato

Heian period (794. – 1185.)

Until this period samurai’s were not such an important part and had little influence. They were usually hired by landlords for protection. At the end of the period, two most powerful clans, Taira and Minamoto fought each other in order to take over the country.

Kamakura period (1192. – 1333.)

In 1192. a new military government was established by Minamoto clan after they defeated Taira. Minamoto Yoritomo became a shogun and ruled Japan.

Muromachi Period (1333. – 1573.)

During this period there were many clans fighting, and the demand for samurai was at its highest. Some samurai were working also on rice fields and farms.

Azuchi-Momoyama Period (1573. – 1603.)

After the clans united, a social caste system was introduced and later completed by Tokugawa Ieyasu, which required samurai to decide whether they want to work on farms, or be warriors working in towns. Only samurai were allowed to wear swords.

Edo Period (1603. – 1868.)

Samurai had the most influence in Edo period. They lived in towns and received payment in form of rice. After the defeat of Tokugawa’s last enemy in 1615. relative peace prevailed for almost 250 years, thus samurai’s services were less and less in demand. Most of them became poets, politicians or artists.

In 1852 a fleet of U.S. ships arrived with an ultimatum: either Japan will be forced to open their borders for trade, or else. Considering the power of the fleet and what little Japan had to their disposal at that time, the choice was an easy one. With the opening of the country’s borders and following the massive western influence Japan had modernized in many ways: by building a naval fleet, an army, and sending its citizens to study abroad and more.

Meiji Restoration

In 1873 under the Emperor Meiji the right to wear weapons was given to the newly founded modern army, a privilege that only the samurai had up until then. In late 19th century the samurai class was completely abolished. Their last noted appearance is during the Satsuma Rebellion, which was the last and the most serious armed uprising against the new government. The Last Samurai movie was inspired by the Satsuma Rebellion.


Ver el vídeo: Dibujo de Samurai y Código Bushido (Noviembre 2021).