Diverso

Viena de Stefan Zweig (1881-1914)


Hijo de la Viena cultural y plural nacido en noviembre de 1881, de una familia judía burguesa, Stefan Zweig Desde muy temprano desarrolló un marcado gusto por la lectura, gusto que le permitió adquirir una cultura tan grande como ecléctica, favorecida además por una producción cultural vienesa de gran calidad tanto en el ámbito literario como musical. Muy rápidamente, un deseo de libertad se manifestó en este joven adolescente que se enorgullecía de estrechar la mano de las luminarias culturales de la vida intelectual vienesa. Es fácil imaginar la gran satisfacción que sintió cuando ingresó en la Universidad en 1900. Además, ¿no escribe en su libro Le Monde d'Hier que "El único momento de verdadera felicidad que le debo en la escuela es el día que cerré su puerta para siempre detrás de mí" ?

Fueron pocos los días en que fue a la Universidad, lo que de ninguna manera le impidió realizar y obtener un doctorado en filosofía sobre la obra de Hippolyte Taine. Viajero, se convirtió en europeo de corazón, haciendo encuentros aquí y allá, que le permitieron sondear el alma de sus interlocutores. Amigo de Freud, le gustaba comprender a los demás, mostrar empatía y transcribir por escrito los estados de ánimo de las personas que aprendió a comprender y conocer, lo que dio origen a magníficas biografías. entre los que podemos citar su “Fouché” o el que dedicó a María Antonieta. Y luego vino una guerra que para Zweig podría marcar legítimamente el advenimiento de lo irracional en la razón. Y, sin embargo, el escritor vienés pidió involucrarse, seguramente esto debería verse como la fuerza de un movimiento de masas, pero se le negó la pelea.

Básicamente, ¿podrías enviar a un escritor ya elogiado por su talento, prometido a un destino glorioso, a luchar y arriesgar su vida? Stefan Zweig volvió a condenar muy rápidamente la guerra, un juicio que mantuvo desde ahora hasta el final de su vida. Este período del período de entreguerras fue también el de sus mayores éxitos, como su "Combat avec le Démon", su "Joseph Fouché" (1929), "Marie-Antoinette" (1931) pero también otro género donde probó con maestría, a saber, el cuento y que dio: "Amok" (1922), "Confusión de sentimientos" (1926), "Carta de una mujer desconocida" (1927), " Veinticuatro horas en la vida de una mujer "ese mismo año y finalmente" El jugador de ajedrez ". Pero es con" Le Monde d'Hier ", subtitulado" Souvenirs d'un European ", así de libros-memorias, que terminó su vida literaria, precedida poco por su vida terrena. El manuscrito, mecanografiado por su nueva esposa Charlotte-Elizabeth Altmann, fue finalmente depositado en manos de un editor unos días antes de su muerte.


Trataremos de describir el entorno en el que creció y prosperó el escritor vienés, lo que nos llevará a la evocación de la música y la pintura, del psicoanálisis freudiano y finalmente del lugar de la cultura en la sociedad vienesa. de antes de la guerra.

Musica y pintura

“Cada pérdida, la partida de un cantante o de un artista querido, se transformó irresistiblemente en duelo nacional” (Le Monde d'Hier).

Viena baila, gira y se derrumba. El 3 de junio de 1899, cuando Johann Strauss Jr. (que no debe confundirse con su padre, que lleva el mismo nombre y que es el autor de la sensacional "Marcha de Radetzky") sucumbió a una doble neumonía, toda Viena lloró a este niño de Austria nació en 1825, considerado el rey de un baile de pareja de tres tiempos: el vals. Si el músico, por grande que sea, es mortal, su música le sobrevive. No creemos que podamos decir tan bien sobre Johann Strauss. De hecho Strauss el omnipotente, autor de "Viennese Blood", del "Emperor's Waltz" o incluso de la opereta "Bat" (die Fledermaus) aparece por todas partes, tanto en las esculturas vienesas como en en conciertos. Desde 1939, ¿no tocamos "Beau Danube Bleu" en el concierto de Año Nuevo de Viena? El cine no se queda atrás, uno de los grandes directores, Stanley Kubrick, que tomó, entre otras cosas, este vals de Strauss para la banda sonora de su película "2001, una odisea del espacio". Enraizada en la cultura, la música vienesa se enriqueció hacia 1900 con el talento de una miríada de músicos y el genio de unos pocos. Los hermanos Schrammel fueron, junto con Strauss, a quien ya hemos mencionado, los impulsores de la música ligera vienesa. Tres brillantes románticos, Brahms, Bruckner y Wolf, eran vieneses de corazón, adoptados por los propios vieneses. El primero, Brahms, nacido en 1833, se instaló en Viena en 1862 y tuvo mucho éxito entre sus contemporáneos. Fue autor de cuatro sinfonías, siendo la primera considerada por el compositor alemán Hans von Bülow como la décima por Beethoven.

Grandes figuras como Gustav Mahler, autor de la Sinfonía nº 5 en Do sostenido menor, y Richard Strauss, autor del poema sinfónico "Así habló Zaratustra", dirigieron la Ópera Real de Viena. También podríamos haber mencionado a Arnold Schönberg, que fue sin duda, después de Mahler, el músico más famoso de la capital austriaca, o incluso a Franz Lehar y su opereta "La viuda alegre". Signo de los tiempos, Viena, sin duda la capital de la música, acogió en el Prater (el enorme parque de la ciudad) una Exposición Internacional de Música y Teatro en 1892, con motivo del centenario de la muerte de Mozart. Decididamente, la reputación de la capital austriaca estaba bien establecida.

En pintura, vemos el nacimiento, alrededor de Gustave Klimt y alrededor de cuarenta artistas, entre ellos Arnold Schönberg y el gran arquitecto Otto Wagner, del llamado movimiento “Secesión”, parte de un movimiento más amplio que es el del Arte. nuevo, y que se inspiró por un lado en impresionistas franceses y naturalistas belgas y rechazó las tradiciones académicas por el otro. Ya no tenían ningún interés en formar parte de los artistas oficiales y se separaron. La Secesión vienesa encontró en Freud una fuente de inspiración. También es interesante notar que los nacimientos del psicoanálisis y la Secesión fueron casi concomitantes.

Freud y el psicoanálisis

Pilar de la vida intelectual vienesa, convertido en referente (al menos hasta las últimas semanas, antes de que el filósofo Michel Onfray, profesor en Caen, llevara a cabo un ataque ad hominem al psicoanalista en un libro publicado este miércoles), Freud, nacido en 1856, estudió medicina en la Universidad de Viena. Se especializó en neurología y creó el psicoanálisis, es decir tanto la descripción del alma humana, compleja si es que alguna vez existió, como el método para tratar el sufrimiento nervioso y psíquico. Freud estaba convencido, a diferencia de los racionalistas del siglo XVIII, de que la razón por sí sola no guiaba la acción humana. Su objetivo era, con la ayuda de su paciente, profundizar en la conciencia de este último para recuperar las experiencias que, un día, le provocaron sufrimiento psíquico y que quedaron sepultadas en el inconsciente. Por lo tanto, buscó traer la experiencia traumática a la conciencia para que su paciente pudiera regular la experiencia enterrada profundamente dentro de sí mismo. Distinguió tres conceptos: el ello, el principio pulsional desvergonzado, específico de cada recién nacido, y que se expresa en la libre demanda de la necesidad. A eso, que nunca se pierde, se suma el yo, imbuido del principio de realidad que sucedió al principio del placer. Con el ego, es moralmente inconcebible sentarse y gritar en público tal o cual cosa. Finalmente el superyó, que se ha nutrido, desde la primera infancia, de las comodidades morales. Esto también se refiere a menudo a los deseos e impulsos sexuales que siguen siendo tabú.

Sociedad y Cultura

"Difícilmente había una ciudad en Europa donde la aspiración a la cultura fuera más apasionada que en Viena" (Le Monde d'Hier).

Aspecto fundamental, porque permite comprender el entorno singular en el que creció Stefan Zweig, la inclinación de la sociedad vienesa por los campos de la cultura, fue fuertemente acentuada, como atestiguan generalmente los cuadros de Wilhelm Gause o esta frase del libro: "Haber visto a Gustav Mahler en la calle constituyó un hecho que se informó a sus compañeros al día siguiente como un triunfo personal". Como París (al que Zweig dedica un capítulo de su libro), pero con más intensidad, Viena es cultura lo que Londres es financiar. Los cafés literarios, donde sucedió que se conocieron intelectuales, fueron la ocasión para hablar sobre el último cuadro, la última obra de teatro o la última ópera. En el café Griensteidl, fundado en 1847, a veces sucedía que uno se encontraba con Stefan Zweig, Arthur Schnitzler, el escritor Félix Salten, Arnold Schönberg o incluso el escritor Peter Altenberg. En ocasiones también discutimos el compromiso político de Theodor Herzl y su libro The Jewish State, publicado en 1896, en el que considera, en un contexto de progresión de las ideas antisemitas (conviene recordar que un un año después de la publicación del libro, Gustav Mahler se ve obligado a convertirse al catolicismo para poder dirigir la ópera nacional) la creación en la Palestina actual de un estado para judíos de diferentes diásporas.

Siguiendo a Rousseau, quien escribió eso "Grandes ocasiones hacen grandes hombres", se podría haber dicho que los hechos más trágicos desesperaron y derrotaron a uno de los más grandes escritores del siglo XX. De hecho, esta muerte del mundo de antaño destruyó todo un ideal fundado en la misma cooperación pacífica europea. Fue en busca del tiempo perdido que un Zweig o un Romain Rolland corrieron durante el período de entreguerras, un período oscuro durante el cual las innovaciones científicas y los nuevos extremismos basados ​​en las masas, como el fascismo y nazismo. Con la llegada de este último, elaborado a finales de la década de 1920 y materializado entre 1933 y 1934, Stefan Zweig y su libertad creativa se vieron amenazados. Escribe que su “obra literaria, en su idioma original, ha quedado reducida a cenizas”. Sin embargo, ¿no escribió el poeta alemán de fe judía Heinrich Heine, que murió en 1856, que la cremación de un libro a menudo precedía a la cremación de su autor? Por tanto, entendemos la necesidad de que el escritor huya.

Aquí es donde la vida de Zweig es trágica, como escribe: "Me han celebrado y proscrito, he sido libre y esclavizado, rico y pobre". Partido ? Ciertamente. En la Viena de ayer, en la Europa de ayer, en el Mundo de ayer (de hecho Stefan Zweig no solo fue un gran éxito en América Latina sino en todo el mundo, lo fue. Fue por sus ideas, las de un humanista pacífico que critica indirectamente al régimen nazi. Sin embargo, durante el período de entreguerras, el humanismo pacífico resultó ser una quimera a lo largo de los años. En la ciudad de Petrópolis en Brasil, Stefan Zweig finalmente decidió poner fin a su vida en febrero de 1942, porque vio allí la aniquilación de su ideal fundado en un mundo racional y pacífico. necesariamente habría soñado con una Europa de la abundancia, pero con una Europa donde la paz y la razón habían sido una regla de oro, una Europa que, en 1942, parecía muerta. Al tomar una gran cantidad de narcóticos, Stefan Zweig , vestido solemnemente para la ocasión, puso fin definitivamente a su vida. “Entre nuestro hoy, nuestro ayer y nuestro anteayer, todos los puentes están rotos”.

Bibliografía indicativa

ZWEIG Stefan, Le Monde d'hier, Souvenirs d'un European, París, Pocket Book, 2000, 506p

SEKSIK Laurent, Los últimos días de Stefan Zweig, París, Flammarion, 2010, 187p


Vídeo: Volpone. von Stefan Zweig nach Ben Jonson. Regie: Abdullah Karaca (Agosto 2021).